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“皇皇華胄，厚積數(shù)千載豐饒文化；浩浩神州，廣立數(shù)萬(wàn)座神采奇碑”。我們游覽名勝古跡，甚至走在鄉(xiāng)間小路，都能看到各式各樣的碑石，或高大雄偉，或含蓄古樸，靜靜的佇立在天地之間。
一部五千年的中華文明史，也是一部“碑刻文化”的發(fā)展史。從三皇五帝的推位讓國(guó)，到歷代帝王的文治武功，從文臣武將的卓著功勛，到賢達(dá)烈女的高尚德行，刻滿(mǎn)了千百年來(lái)大大小小的碑石，見(jiàn)證著我們這個(gè)古老民族堅(jiān)韌的性格與厚重的文明。 碑石集雕刻、書(shū)法、文學(xué)、歷史于一體，融實(shí)用性、觀(guān)賞性、文獻(xiàn)性于一身，在中國(guó)古代文化中占有重要地位。西周末年，當(dāng)甲骨文消泯、金文衰微之際，古人便“以文勒石”，用刀筆賦予冰冷的石頭以藝術(shù)的生命和歷史的內(nèi)涵，碑石開(kāi)始成為文字的重要載體，到東漢時(shí)開(kāi)始興盛，之后淌過(guò)唐宋的風(fēng)雨，穿過(guò)明清的煙云，一直婉轉(zhuǎn)到盛世的今朝。2000多年來(lái)，它記錄著歷史滄桑的腳步，折射著文字嬗變的過(guò)程，承載著人類(lèi)崇高的精神，展現(xiàn)著中國(guó)古代燦爛的書(shū)法藝術(shù)，最終形成獨(dú)特的碑石文化。 既為碑石，與石頭則密不可分。下面我們介紹下碑石主要使用的石材品類(lèi)及特征。
常見(jiàn)的碑石主要使用青石、花崗巖及大理石，而石窟、摩崖石刻等則更多在砂巖上雕琢而成。
青石是極具美感與歷史感的碑石材料，是中國(guó)傳統(tǒng)碑石、石雕常用的石材之一。青石實(shí)際上是青色石料的泛稱(chēng)，在種類(lèi)上可進(jìn)一步分為輝綠巖類(lèi)青石及砂巖類(lèi)青石。輝綠巖類(lèi)青石為高檔青石，屬于火成巖，具有光澤度高、密度高、吸水率低、抗腐蝕等特點(diǎn)。各種歷久彌新的碑石大多屬于輝綠巖青石，但大規(guī)模的輝綠巖礦山較為稀缺，如福建、山西等地是傳統(tǒng)的輝綠巖青石產(chǎn)地。基于輝綠巖成礦的特點(diǎn)，其可開(kāi)采儲(chǔ)量往往不大，歷史悠久的輝綠巖礦脈大多已經(jīng)枯竭。當(dāng)前頂級(jí)的輝綠巖青石市場(chǎng)售價(jià)可達(dá)每立方上萬(wàn)元。砂巖類(lèi)青石則是一種沉積巖，屬于碳酸鹽巖類(lèi)，主要成分是CaO。砂巖類(lèi)青石廣泛產(chǎn)于四川、山東等地。相比與輝綠巖類(lèi)青石，砂巖青石的光度、吸水率、耐久度仍有不小的差距。
花崗石是巖漿巖在石材、石雕行業(yè)應(yīng)用的統(tǒng)稱(chēng)?；◢徥蛑饕煞植煌?，其顏色構(gòu)成也大有不同，主要可以分為白色、灰色、黃色和紅色等。白色花崗石是最常見(jiàn)的花崗巖，但其作為碑石，未免過(guò)于素雅，因此反倒較為少見(jiàn)。灰色因其肅穆，最常見(jiàn)于廟宇、殿堂等地。黃色和紅色花崗巖相對(duì)較為特殊，各有其獨(dú)特之處，如紅色旅游、紅色紀(jì)念館等處的紀(jì)念碑皆相對(duì)偏好紅色花崗石。
大理石則是較為名貴的石材。中國(guó)歷史上最名貴的碑石雕刻材料就當(dāng)屬于漢白玉了。漢白玉的硬度及耐久度并不如花崗巖和輝綠巖，但其白潔通透、色澤亮麗，中國(guó)宮殿也大量使用漢白玉的材料。因此，漢白玉可稱(chēng)得上建筑與雕刻中的“國(guó)石”。漢白玉碑石因其成礦條件，單體體積往往并不是很大，且若保管不善，其氧化、變色的程度也較為嚴(yán)重，但傳承下來(lái)的漢白玉碑石雕件大多已經(jīng)可以作為文物來(lái)收藏。目前傳統(tǒng)的北京房山漢白玉礦山資源也已枯竭，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的漢白玉大多是以四川雅安地區(qū)的東方白代替。
人類(lèi)文明薪火相傳，自從發(fā)明文字以來(lái)，石材一直是文字記錄與傳承的重要載體。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著機(jī)械加工水平的提高與成本的降低，碑石的應(yīng)用范圍與規(guī)模也達(dá)到了歷史的高峰。但石材的資源終究是有限的，部分名貴石材如漢白玉、輝綠巖青石的資源都已逐步枯竭，因此珍惜每一個(gè)礦山、每一顆石料，在保護(hù)好環(huán)境的同時(shí)，進(jìn)一步提高每一個(gè)礦山的出材率與綜合利用率，是每一個(gè)石材人的使命與職責(zé)所在。
